¿Por que odiamos tanto a Castañeda?

Desde hace algún tiempo vengo haciéndome esta pregunta. Intelectuales, analistas y bloggeros –incluyendo una mesa verde en el IEP con regidores de oposición—vienen descargando severas críticas a la gestión del actual alcalde, como dice El Morsa en temas tan disímiles y amplios como “los árboles, las playas, la ciudad carretera, las piletas”, a lo que se suma la via Expresa (Paredes), el empleo de la legislación edil (Tanaka) y obviamente las revisiones técnicas (Godoy). Si la gestión de Castañeda es tan mala, por qué los limeños lo quieren tanto? Por qué es actualmente el precandidato con mayores probabilidades presidenciales? Es que los limeños somos tan brutos que nos quedamos tranquilitos con cemento, piletas y escaleras solidarias? Recuerdo que por el 2005, el cronista parlamentario y showman de las TeleFerias, Martin Acha Fiorani, tenía un programa en un canal de alcance medio (Canal 52?) que se centraba en las primigenias críticas al alcalde, y solía terminar su programa con la frase: “Castañeda, el pueblo te repudia”. Es así? El pueblo repudia a Castañeda? O son solamente Martin Acha Fioriani y los críticos citados los que movilizan razones para cuestionar la actual administración?

Se me ocurren dos razones que explican esta avalancha de críticas:

1. La relativa “despolitización” de la administración edil (en comparación con sus antecesores). Quizás la gestión de Castañeda sea tan ineficiente como cualquier otra. Pero se ha abierto como flanco político criticable. Durante los ochenta, cualquier tipo de cuestionamiento edil era politizado en términos ideológicos y se leía en clave nacional. No es casual que los gobiernos ediles de Lima en los ochenta estuvieran en manos de AP, IU y el APRA. Cualquier crítica a la gestión del alcalde limeño, tenía que leerse en clave de la partidocracia. Mientras que en los noventa, cualquier ataque al sillón edil era fujimorista, ya que como recordarán tanto Andrade como el mismo Belmont fueron en su momento centros de oposición al autoritarismo del “chino-rata”. Políticamente, Castañeda está descubierto (Solidad Nacional es su mancha de amigos, Unidad Nacional una piedra en el zapato, Alan García le hace gestos para que mucha rabia caviar se vaya hacia su vecino), su gestión no está politizada (“no es el primer alcalde socialista, ni aprista” ni es “un bastión contra el autoritarismo” como sus antecesores), y por lo tanto las deficiencias técnicas de su gestión son más evidentes y más mundanas a la vez, es decir, más de administración urbana: que las piletas, que los buses de la vía expresa, que no me corten mi árbol… y ya no leídos en el eje izquierda-derecha o democracia-autoritarismo. Bienvenida la era de la “despolitización de la administración edil” (ojo: en términos relativos con sus antecesores).

2. Quiénes son, dónde están, los alcaldes de IU? Alguna vez Alberto Vergara hizo notar que una muestra de la elitización de la izquierda era que sus candidatos presidenciales recientes (Susana, Javier) sólo sacaban votos en Miraflores, cuando alguna vez lo hacían mayoritariamente en los “sectores populares”. Entre 1980 y 1992 (ver cuadro), Izquierda Unida era el hegemónico dominador de la política edil en los barrios populares. Pero dónde quedó esa tradición de trabajo edil participativo, de CUAVES, de invasiones, de Vasos de Leche? Dónde quedó la tradición de Azcueta en VES, de Arnulfo Medina en Comas? Nowhere. Por el contrario, si vemos la evolución a partir de los noventas, se evidencia el paulatino crecimiento y dominio de la “derecha” en los dominios, en teoría, populares de la izquierda. Es finalmente la escuela de Bedoya Reyes –el hombre de la Vía Expresa—a partir del PPC y sus disidencias (Somos Perú, por ejemplo, el mismo Masías en Miraflores ahora, entre muchos), los que terminan imponiendo su lógica de administración edil en la ciudad de Lima, desde las zonas pitucas hasta los conos. La tradición izquierdista en la administración edil –participativa, social-ideológica—se ha perdido y se ha impuesto la más pragmática y efectista, pero no por ello más deficiente. Parte de la crítica política a Castañeda, me parece, viene de los herederos de esta tradición progresista que ve crecer Lima bajo otros cánones ajenos a sus convicciones. Bueno, siempre les quedará San Bartolo, no?

Lo que nunca podré descifrar es por qué Martín Acha Fiorani detesta tanto a Castañeda.